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lana

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最重要的事:每個人都該回應祂的愛,願主的愛苗都能在每個人心中燃起熊熊的愛火。

親愛的諸位:

弟兄們:我在基督內說實話,並不說謊,我的良心在聖神內與我一同作證:我極度憂愁,心中不斷的痛苦。為了我的弟兄,就是我骨肉之親,就算自己受詛咒,與基督隔絕,我也甘心情願。
聖保祿宗徒至羅馬人書九,1~3 

 

October 07

煉靈神路(下)

煉靈如何回報他們的恩人

聖亞豐索(St.Alphonsus Liguoni)說過,雖然煉靈不能為自己獲取功勞,他們可以為生者求得恩寵,嚴格來說,煉靈不能像諸聖人一般為我們轉禱。不過,因天主甘飴上智的安排,煉靈可以為我們求得意想不到的恩惠;以及幫助我們脫離邪惡和病痛的纏繞;更可以幫助我們免陷於各種的險境。

就如我所說過的,無可置疑,煉靈會因為我們為他們所做的一切,千倍回報我們的。

以下所提及的幾宗事實,正如其他可以引述的事例一樣,已足夠證明煉靈是我們慷慨的、而又有助力的朋友。

 

女孩子找到母親

從前,法國有一個當僕人的女孩名叫珍瑪利;在一次講道中,聽到關於煉靈的教理,使她刻骨銘心。想到煉靈所要抵受持續的折磨,她的內心,深為感動。因他們被世上的親友殘忍地忽略和遺忘,她心感驚訝。講道者強調的其中一項事實就是,許多煉靈其實已經很接近脫離煉獄的邊沿……只是欠一台彌撒便可以升天堂……他們經常需要多留在煉獄裡數年!只是因為在世上的親友沒有、忽略或忘記為他們奉獻僅需的補贖善功。

珍瑪利以她純真的信德,決定無論任何代價,每一個月都會為煉靈奉獻一台彌撒;特別是為最接近天堂的煉靈。她的收入微薄,有時,要守這承諾都有困難。然而,她始終忠於她的諾言。

有一趟,她跟隨她的女主人去了巴黎。在那裡病倒了,還需要留院治療。很不幸,她病了很久,女主人便先回家,希望她痊癒後才回去主人的家裡。待她出院時,這可憐的女孩只剩下一法郎!就算是買個腸也不足夠!然而她深信煉靈必定會幫助她的,她找到一所教堂,請剛要做彌撒的神父,把那台彌撒奉獻給煉靈。神父答允了她的要求;可是他做夢也想不到這可憐的女孩的微薄奉獻,已經是她全部的財產。

彌撒後,她離開教堂,不知所措,愁眉不展。有一位少年,看到她有明顯愁容,遂問她是否有困難,需否他的協助。女孩子把她的身世簡略地告訴他,且說明她很渴望找到工作。

不知是什麼緣故,那位青年人的友善,細心聆聽,使她感到安慰,完全恢復了自信心。青年人對她說:「我非常樂意幫助你,我認識一位婦人,她正需要請女傭呢,跟我來吧!」他帶她走到不遠的一座房子前,叫她按門鈴,保證她可以找到工作。

房子的女主人親自來應門,問女孩子為什麼按門鈴。女孩子對她說:「太太,有人告訴我說你要請女傭。我現在正失業,很想得到這份工作。」那婦人很是驚訝,回答說:「誰告訴你,我需要請人?我剛在幾分鐘前才辭退我的女傭,而且是即時解雇的。你碰見她嗎?」

「沒有啊,太太,是一位少年通知我,你需要請女傭的。」

「不可能的!」那婦人驚喊說:「沒有可能有少年。實際上,沒有可能有人知道我需要請傭人的!」

女孩子指著掛在牆上的照片,激動地回答說:「太太啊!就是這位少年通知我的啊!」

「孩子,這是我的獨子,他不幸在多年前去世了。」

女孩子以肯定的聲調,堅持地說:「不管是生的或是死的,肯定是他告訴我來找你。他甚至親自帶我來到你的門前。看!那眼旁的疤痕,我無論如何都認得出他的。」

然後,女孩子把她怎樣以最後的一法郎為煉靈奉獻彌撒,特別是為那最接近天堂的靈魂的事,詳細說給婦人聽。那婦人聽後,深信珍瑪利所說的是事實,熱情地接待她。對珍瑪利說:「來吧!不是做女傭,來做我的女兒吧!你令我痛愛的兒子升了天堂。無可置疑,一定是他帶你來的。」

 

一名窮孩子怎樣成為主教,樞機主教,以至成為聖人

伯多祿,達彌盎(Peter Damina)出生後不久,父母雙亡。其中一名兄長收養了他。可是這名兄長對他很殘酷,逼他做粗重的工作,少給他食物和衣服。

有一天,伯多祿拾一個銀元,對他來說,這簡直是一筆小橫財。他的朋友說,因為不能找到失主,他把那銀元據為己有,應是問心無愧。唯一的難題是決定什麼是他最需要的,因為他的確缺乏許多東西!他反覆思索,忽然想到他可以用那銀元來做一件更好的事;那就是為煉靈,特別是為他的父母親,奉獻一台彌撒。要實現他的想法,確定很大的犧牲。然而他真的用那銀元奉獻了一台彌撒。

因為他的犧牲,煉靈慷慨地回報了他。從那天起,他明顯地交上了好運。他的長兄到他的家探訪,看見細小的他,遭受殘酷的對待,而震驚。長兄馬上安排做他的監護人;為他添衣,養育他猶如自己親生的一樣。供書教學,照顧他,愛護他。

幸福接踵而至。伯多祿出眾的才幹漸漸被人知悉。很快便晉陞了鐸,稍後晉陞了主教,繼而,晉陞為樞機主教。他死後,因顯聖跡,證明了他是真正格外有聖德的。因此,他被列入聖品及被奉為教會聖師。他獲賜這些非比尋常豐厚的恩寵,全沿於他為煉靈奉獻了一台彌撒之後。

 

Appenines 山歷險記

為了處理一宗重要的公事,多位司鐸被派遣往羅馬。受教宗的委託,他們身懷重要的文件及大量的金錢出發。他們明知要經過遍佈凶狠山賊的Appenines 山,於是挑選了一名可靠的馬車伕,那年代還沒有火車或穿過山脈的隧道。

他們把自己交託給煉靈的保護下。決定每小時為他們誦念煉靈禱文(De Profundis)。

就在深山中,馬伕忽然發出警告,同時,快馬加鞭地逃逸。眾司鐸環視四周,發覺在馬路的兩旁佈滿荷槍實彈的凶悍的山賊,槍口並且是對準他們的。司鐸們完全陷於任由山賊擺佈的處境中。然而,山賊們並沒有開槍,眾司鐸都感驚愕。馬車伕不顧一切驅馬狂奔的逃亡,一小時後才停下來,大惑不解地對司鐸們說:「我真不明白,我們是怎樣逃脫的,這些亡命之徒從來也不會放過任何人的。」司鐸都肯定是煉靈保護了他們獲得安全。這推測,後來被證實了。

在羅馬若干年後,其中一名司鐸奉命留下,成為當地一所監獄的司鐸,不久之後,意大利最凶悍的強盜被捕。他因犯了一連串的謀殺罪被判處死刑;他正在獄中,等待服刑。為了取得強盜的信任,司鐸對他講了幾宗親身的經歷。最後,提及最近在Appenines山逃生的經過。那強盜對這事件深感興趣!司鐸說完這故事後,那名死囚驚歎不已說:「我就是那班山賊的首領,我們知道你們帶了許多金錢,已決定搶劫和殺了你們。但是,當時有一道看不見的能量阻擋著我們,使我們不能開槍。要不是,我們肯定會槍殺你們的。」

司鐸於是告訴這強盜,他們是怎樣將自己托付給煉靈的保護下。並且認為他們得以脫險,是完全靠煉靈的護佑。那強盜對這推斷絕對沒有懷疑。事實上,這件事使他更容易轉化皈依天主。他服刑時,已真心痛悔了。

 

教宗比約九世治癒差的記意力

可敬的教宗比約九世擬晉陞一位聖善和審慎的司鐸為教區主教,司鐸因為害怕要身負重責而懇求收回指令。他的抗議沒有效,因為教宗知悉他的長處。謙遜的司鐸憂心忡忡,懇求覲見教宗,並蒙教宗親善的接見。他再次懇請教宗收回成命,但是教宗不為所動。

最後,多瑪索神父(Padre Tomaso)唯有告明教宗,他的記憶力很差,恐怕對履行這麼高的職位會造成很大的障礙。教宗比約九世微笑地回答說:「與普世教會相比,你的教區只是很細小的。你的責任要比我所肩負的輕得多了。我的記憶力也是很差的。不過,我答應為煉靈每日獻上虔誠的祈禱,他們為我求很強的記憶力,作為對我的回報。親愛的神父啊,如果你照樣做,你的記憶力也會增強,成為你喜悅的原由。」

 

施予愈多 獲得更多

美國波士頓有一位商人參加了煉靈會,每年他都捐很多錢為煉靈奉獻祈禱和彌撒,煉靈會的會長對他的慷慨頗感意外,因為他知道那名商人並不是很富有的。有一天,他親切地問他那些慷慨的捐獻到底是他自己的奉獻還是他向別人的募捐的。

商人回答說:「神父,不要驚訝,我所捐的款項全部都是自己的奉獻。我不是很富有,你一定認為我所捐出的是在我的能力以外。這並不正確,我沒有因我的捐獻而有損失,煉靈確保我所賺到的要比我所施予的更多。他們的慷慨是無與倫比的。」

 

古隆(Cologne)的印刷商

古隆著名的印刷商人威廉費信(William Freyssen)講述了煉靈怎樣為他的兒子和妻子求獲康復的故事:

威廉費信接到印刷關於煉獄的書本訂單。由於需要校對,他留意到書本的內容。這是他第一次認識到煉靈可以為他們的朋友求得很奇特的恩惠。

那時候,他的兒子患了重病,不久,病情急轉直下。想起他閱讀過關於煉靈的能力,費信立刻應允自費印刷一百本他的印刷公司正在印的煉獄書,並且會免費傳閱。為了使他的許諾更加莊嚴,他專程到教堂裡許願。許願後,他的心靈立即感到平靜,並且充滿信心,當他回到家裡時,本來連水也嚥不下的兒子,竟然嚷著要食物。翌日,他已脫了險。不久,就完全康復了,費信馬上吩咐把煉獄書分派給人。他堅信,幫助受苦的靈魂的最好方法,就是使一百個人關心煉靈。假如世人知道煉靈受那麼多苦,沒有人會拒絕為他們祈禱的。

時光逝去,不幸又再次降臨在這印刷商的身上。這次,他摯愛的妻子病倒了。屢醫無效,病入膏肓,她失去知覺,幾乎全身癱瘓,醫生也放棄了。她的丈夫記起他的兒子曾經得到煉靈的幫助,立刻跑到教堂裡,哀求煉靈給他緊急的援助,他答應印刷和分送二百本煉獄書作為回報。不久,他的妻子從昏迷中醒來,恢復手腳和說話的功能,在短期內完全復原。

 

醫愈癌症

祖安娜(D.Joana de Menezes)敘述她痊癒的經過:她的腿長了一個毒瘤(癌腫),使她痛苦萬分,悲傷欲絕。回想起她曾經聽過煉靈的力量,她決定信賴他們,為煉靈奉獻九台彌撒。此外,她還承諾,若是她得以痊癒,她將會把這件事廣為宣揚。結果,她腿上的腫瘤逐漸縮小,最後,癌腫完全消失。

 

擺脫強盜的埋伏

路易神父(Father Louis Manaci)是一位熱心的傳教士,他很熱愛煉靈。有一次,他需要踏上頗危險而又非去不可的旅程。上路前,他充滿信心地求煉靈在他有危難時,保護他。他需要路經佈滿強盜的廣闊沙漠。他邊走邊為煉靈念玫瑰經。當他環視四周,他發現他的身旁圍著一隊保鏢——煉靈,保護著他,他沒有感到驚奇。很快他知道為何煉靈會來保護他,原來他中了強盜的埋伏。不過,眾煉靈立即包圍他,趕走圖謀殺害他的強盜,直到他完全脫離險境後,眾煉靈才離去。

 

死而復生

Cirfontaines修院的院長講述了以下的故事:我的堂區,有一名青年,他染上了大腸熱症而病危。他的父母親很是傷心,要求我請煉靈會的會員為他祈禱。那天是星期六,青年人病得很重,醫生已出盡了辦法,全都徒勞無功。他們沒有辦法可想,很是絕望。

只有我還存有希望。我知道煉靈的力量,因為我曾經體驗過他們的助力。星期日,我要求煉靈會的會員為這患病的朋友虔誠地祈禱。星期一,病人已脫了險,及後痊癒了。

閱讀 醒悟

一位司鐸這樣寫道:「儘管耶穌命令我們應該要施捨給貧窮的人,但是使我感到驚訝的是,在我漫長的一生中,我注意到,很少天主教徒肯慷慨捐獻給貧苦的人。」

「我也要提及,有些天主教徒確實是非常慷慨和良善的。有些關心貧窮的人;有些照顧病人;麻瘋病人,肺結核病人,患癌症的病人;或是弱智的都有關心他們的朋友。有些人選擇幫助青年人;別的人,則關心長者。不同的貧困的人有不同的人維護他們。可惜,正如我說過,仍然是不夠多慷慨的人。」「可能有寥寥可數的幾個人,正在做這類的善事。不過在我經歷頗多,閱覽頗廣的一生中,我還沒有遇上一個!」

哎!這神父說得不錯。我呼籲那些還沒有效力於任何善事的人,獻身為煉靈的福祉工作。讓他們盡自己所能,投入這善功,並且還勸他人也參與這善行。

最佳的方法,就是把這本小冊子複印幾百本;分給教友;這樣,你們可以為煉靈多找幾百位朋友。閱讀此小冊子後,誰會忍心拒絕幫助煉靈呢?

 

 

為敬禮耶穌聖傷短誦,可用普通玫瑰念珠誦念。

大珠:永生之父,我把我們的主,耶穌基督的諸聖傷,奉獻給你,為救治我們靈魂的創傷。(限大赦)

小珠:我主耶穌,因你諸聖傷的功勞,求你寬恕及可憐我們。(限大赦)

瑪利修女(Sister Mary Chsmbon)是法國往見會(Visitation Orderor Chambery, France)謙遜的在俗修女。她於1907321日在聖德的馨香之下去世。她堅信耶穌親自教她以上的兩端短誦。耶穌同時又給她兩宗使命;其一是朝拜及不斷求助於耶穌諸聖傷;其二是喚醒受造物的內心,對耶穌聖傷的敬禮。

 

以下是耶穌對瑪利修女所說的話:

「當你為罪人奉獻我的聖傷時,不要忘記也為煉靈做同樣的奉獻。因為很少人會記得為煉靈解脫而祈禱。對煉靈來說,諸聖傷是寶藏中的寶藏。」「在世時,曾經恭敬及仔細默觀耶穌聖傷;並且為煉而奉獻主耶穌的諸聖傷給永生的天父的人,在他臨終時,聖母,眾天使及十字架上的主耶穌將會在光榮中迎接他,給他戴上榮冠。」

為生者或亡者,最寶貴的禮物,就是為他們奉獻彌撒。不要忘記為剛去世的人或者有困難的朋友,奉獻彌撒。其次,玫瑰經及拜苦路也不很大的神益的。

 

耶穌聖傷串經

The Rosary of the Holy Wounds

 

十字架及首三顆小珠念:

1、 啊!主耶穌,神聖的救主,求你仁慈寬待我們及普世,亞孟。

2、 至聖天主,至聖強有力者,至聖長存者,求你垂憐我們及普世,亞孟。

3、 啊!我們的主耶穌富於恩寵和慈悲,求你鑒臨在眾人危難中,並以你至聖寶血覆蓋我們,亞孟。

4、 啊!永生之父,因你獨生子耶穌基督的至聖寶血,求你對我們大發慈悲,矜憐我們的哀禱,亞孟。

大珠:永生之父,我把我們的主,耶穌基督的諸聖傷,奉獻給你,為救治我們靈魂的創傷

小珠:我主耶穌,因你諸聖傷的功勞,求你寬恕及可憐我們。

結尾:永生之父,我把我們的主,耶穌基督的諸聖傷,奉獻給你,為救治我們靈魂的創傷。[三次]

 

為亡者祈禱經文(可用玫瑰念珠誦念)

首先念一遍:凡諸信者靈魂[特別是我們祖先的靈魂]賴天主仁慈免其煉獄之苦。

然後念四端:

大珠:我將耶穌寶血,獻於全能天主聖父,求赦我罪並賜罪人改過,及救煉獄靈魂,早歸於安所,吁瑪利亞無玷之心,我靈之救助。

小珠:懇求聖母,開爾仁慈之心,賜以聖寵,以救煉獄靈魂。

結尾念:望主賜伊等永安,及永光照之,息止安所,亞孟。

 

凡取或閱讀此小冊子者,請為煉靈念一串玫瑰經。

 

煉靈神路(中)

為什麼要為煉靈祈禱呢?

 

 

上主的法律是要我們彼此誠心誠意地相愛。最大的一條誡命是全心全意愛天主。第二條誡命,或者應說是第一條誡命的一部分,是愛近人如同愛自己一樣。這並不只是全能天主的意見,或者只是他的旨意;這是它最大的誡命,是他的法律最基本,最主要的元素。他很看重這一點。因此,他看我們在近人身上所做的事,如同我們在他身上所作的一樣。我們拒絕近人就是拒絕他。

在瑪竇福音(2534-46),我們可以看到耶穌在公審判時,將會對義人所說的話。

2534「我父所祝福的,你們來罷!承受自創世以來,給你們預備了的國度罷!」

2535「因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我做客,你們收留了我。」

2536「我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裡,你們來探望了我。」

2537「那時,義人回答他說:[主啊!我們什麼時候見了你飢餓而供養了你,或口渴而給了你喝的?]

2538「我們什麼時候見了你做客,而收留了你,或赤身露體而給了你穿的?」

2539「我們什麼時候見你患病,或在監獄裡而來探望過你?」

2540「君王(天主)便回答他們說:[凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。]

2541「然後他又對那些在左邊的說:[可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去罷!]

2542「因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴。你們沒有給我喝的。」

2543「我做客,你們沒有收留我;我赤身露體,你們沒有給我穿的;我患病或在監獄裡,你們沒有來探望我。」

2544「那時,他們也要回答說:[主啊!我們幾時見了你飢餓,或口渴,或做客,或赤身露體,或有病,或坐監,而我們沒有給你效勞?]

2545「那時,君王回答他們說:[我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小的一個做的,便是沒有給我做的。]

2546「這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」

有些天主教徒,在這自負,自私,唯我獨尊,只顧擴充財富和權勢的年代裡,似乎認為這法律已被拋下深淵裡去!他們說:「竭力推薦這愛的法律是不切實際的,正所謂,人不為己,天誅地滅;」並非如此!我們現在仍是,將來還是必須嚴格遵守天主最大的法律的。奉行天主愛的法律是必須的,是我們的職責,對我們有莫大的裨益的。

 

我們有責任為煉靈祈禱

我們應該常常彼此相愛互助;近人的需要愈大,我們應該更嚴謹,更近切地實踐相愛和互助的愛德。我們不是有權選擇幫助或不幫助他人。這是我們的職責,我們應該互助。拒絕供給窮苦,潦倒的人,食物以維持他們的生命,確實是滔天大罪。拒絕協助極之需要別人幫助的人,或見到有人遇溺而不伸出援手,確實是使人震驚的。我們不僅是在沒有困難時或方便時,才幫助他人;而是,在有需要時,作出犧牲去救助患難中的兄弟。

有誰會比煉靈更迫切地需要我們的援助呢?飢餓,口渴或世上最大的痛苦也不能與煉靈所受的恐怖折磨相比。煉靈所需要別人的救且,比我們見到的窮人,病人,或受苦的人所需要的救援要更加迫切。有許多善心人關懷各種受苦的人;可是,哎!幾乎沒有人為煉靈服務呢!

誰人會比他們更值得我們的幫助呢?他們之中,可能有我們的父、母和親友呢!

 

天主希望我們幫助煉靈

煉靈是天主的摯友;他渴望救助他們;他極希望他們能和它一起在天堂裡享福樂。煉靈已不能再得罪天主了,他們已注定永遠與它在一起。的確,天主的公羲,要求煉靈補贖他們的罪過;但是,天主上智的安排,奇妙地把援助煉靈的方法放置在我們手中。我們幫助煉靈時,會取悅天主;他會感激我們猶如我們幫助了它一樣。

 

聖母要我們幫助煉靈

世上,從來沒有母親愛異垂死的親兒,如同聖母在煉獄裡安慰她的孩子們一樣的慈愛。也沒有母親竭盡所能去減輕她垂死兒子的痛苦,猶如聖母竭力救助她的孩子們脫離煉獄一般的認真。每一次,我們幫助煉靈脫離煉獄,我們都會令聖母有無限的喜悅。

 

煉靈會千倍償還給我們的

煉靈自己的想法會是怎樣的呢?對幫助他們的恩人,煉靈感激之情,是難以言喻的!他們極之希望能回報恩人施予他們的恩澤。天主不會拒絕他們恆久而密集的祈禱。聖加大利納 (St. Catherine Bologna)說過:「諸聖人給了我許多恩惠,但是,煉靈所給我的恩惠更多。」

當他們最終脫離痛苦,在天堂裡享真福之際,他們非但沒有忘記世上的朋友,反而對他們有無限的感激。俯伏在天主的座前,他們不停地為眾恩人祈禱。他們以祈禱保護他們的朋友避過危難,保護他們免受惡魔的滋擾。隊非煉靈知道恩人已安抵天鄉,他們絕對不會停止祈禱的。他們並會成為恩人永遠熱愛的,真誠的好朋友。

如果,天主教徒,知道幫助煉靈後,會使他們有這麼多得力的保護者,他們絕對不會疏忽為煉靈祈禱的。

 

煉靈能減輕我們在煉獄的刑期

煉靈能夠為曾經協助他們的人,求得短些,輕鬆些的煉獄刑期;甚至乎完全赦免下煉獄的恩寵!

道明會在俗修士,真福若翰(Blessed John of Massias),特別敬愛煉靈,他以祈禱(大多數是以玫瑰經)為一百四十萬煉靈求獲釋放!為了回報他,煉靈為他求得無數而又特別的恩寵;在他臨終時幫助他,安慰他,又陪伴他到天堂去。這件事是真實的,它甚至被記錄在他列真福品的教皇詔書中。

學識超卓的Baronius樞機主教,講述了大致辭相同的故事:樞機主教被邀請為一名垂死的人傅臨終,忽然,有一隊神靈出現在這垂死的人的房間裡,他們安慰他,為他趕走那些孤注一擲,想要毀滅他的魔鬼。當垂死的人問他們是誰時,他們回答說,他們是因他的祈禱和善功的幫助而脫離煉獄的八千個靈魂。是天主派遣他們到來領他直升天堂而不需要他經過煉獄的。

臨終時,聖日多達被魔鬼瘋狂地誘惑,惡魔常會將最險詐的誘惑留到我們臨終時才使用的。因為魔鬼找不到更精明的詭計去襲擊聖女,它便想到破壞聖女心靈上的平安;它暗示因為聖女把自己以前所做的補贖善功全部奉獻給了煉靈,她現在需要在煉獄裡逗留許多年。除了派遣他的天使以及無數曾經因聖女的協助而脫離煉獄的靈魂去幫助她以外;主耶穌親自來到,趕走撒旦,安慰摯愛的聖女。耶穌對聖女說,因她為煉靈所做的一切,換來耶穌帶她直升天堂的賞報,他會百倍地增加她的功勞的。

道明會的真福亨利(Blessed Henry Suso)跟他同會的一名修士相約,無論誰先死,尚未死的一位要為早死的那位的靈魂,每星期奉獻兩台彌撒聖祭,以及其他的祈禱。

結果是他的朋友先去世。真福亨利依照協議,立即為了的朋友奉獻彌撒,他持續了一段頗長的時期,最後,他認為他的聖善的朋友應該已升了天堂,於是,便停止了為他奉獻彌撒。當這已去世的修士的靈魂顯現給真福亨利時,他受著極度的痛苦,並且指責真福沒有守信為他奉獻彌撒,這使真福亨利萬分悲痛和驚愕!他為自己沒有持續為朋友奉獻彌撒而感到抱歉。只是,因為他相信他的朋友應該已經在天堂裡享見天主的福樂;他還辯說,他仍然有不斷地為他祈禱呢!

這痛苦的煉靈大聲喊說:「親愛的亨利修士呀!給我獻彌撒啊!因為,我最需要的是耶穌的寶血啊!」

真福亨利加倍熱心地重新為他的朋友奉獻彌撒和祈禱,直至到他絕對確定無疑他的朋友已脫離煉獄為止。因得到他的幫助而脫離煉獄的兄弟,後來,反過來為真福亨利求獲許多恩寵和各種的恩佑。很多都是真福意料以外的。

我們能怎樣幫助煉靈呢?

1、首先,我們可以參加為煉靈祈禱的善會——例如,煉靈之友會。會員應:

a) 每天為煉靈祈禱。

b) 每星期裡,把一天(最好是星期日)的善行,祈禱,痛苦和大赦等等,奉獻給煉靈。不需要特別做任何新的克己,只需要把我們平日已經在做的克己奉獻給煉靈。

c) 每年捐款給煉靈之友會。

d) 介紹別人參加煉靈之友會。

2、第二種方法是為煉靈奉獻彌撒。這是最好最有效的方法。

3、因為經濟問題,不能為煉靈奉獻彌撒的人,應該盡量參與那些特別為煉靈奉獻的彌撒。

有一位收入微薄的青年人告訴這本書的作者說:「我的妻子幾年前去世。我為她奉獻了十台彌撒。我沒有能力為她奉獻更多的,只好為她的靈魂望一千台彌撒。」

4、念玫瑰拜苦路,可以獲取無數的[大赦],這是幫助煉靈的極好的方法。我曾提及過真福若翰(Blessed Jolm of Massias),就是以念玫瑰經為主要的方法,奉獻所獲得的[大赦],而協助一百多萬的煉靈脫離煉獄的。

5、另外,還有一種既容易又有效的方法,就是不停地重複念簡短而又可獲[大赦]的經文。很多人習慣每天念5001000次短誦,例如:「耶穌聖心,我信賴你。」或者重複念:「耶穌」。這些使人寬慰的祈禱(敬禮)會為誦念者帶來多如汪洋之水的恩寵,並且能大量減輕煉靈的極度痛苦。

每天念一千次短誦的人可以獲得很多[限大赦]!他們可以為許多煉靈減輕痛苦呢!一個月後,甚至一年或五十年又會有多少煉靈得益呢?假如,他們沒有念這些短誦,他們將曾損失多少恩寵和恩惠呢!每天念一千次短誦是可行而又容易做到的事。如果不能每日念一千次,讓他們每天念五百次或二百次吧!

6、「永生的天父,我呈獻給你,至聖聖子耶穌的寶血,並結合今天全世界所獻的彌撒聖祭,為了煉靈,為所有的罪人,也為普世教會內的罪人,那些在我家族內以及我家中的罪人。亞孟」是很有效的禱文!聖日多達習慣每天常常念這禱文,主耶穌在一次神視中給她看到,因這禱文的功效,無數的煉靈脫離煉獄,升到天堂去。

7[英勇行為]包括為了煉靈,奉獻給天主,我們一生中所做的補贖善功,並他人在我們死後為我們所奉獻的善功,如果,天主會多倍賞報,因他的名而施捨少量金錢給窮人的人;那麼,對那些奉獻他們生前和死後的一切賠補善功給他深愛的從煉靈的人,他們的賞報還會少嗎?[英勇行為]並不影響司鐸為他們自己的意向奉獻彌撒;亦不阻礙平信徒為他人或為其它的意向祈禱。我建議每人都做這種[英勇行為]的奉獻。

 

施捨給煉靈

聖瑪爾定(St.Martin)施捨半件外袍給乞丐,之後,他發現那乞丐原來是耶穌,主耶穌更顯現及親自向他道謝呢!

道明會的真福佐敦(Blessed Jordan)從來不會拒絕因主名而求他施捨的人。有一天,他忘記了帶錢包,一個可憐的人,因主的愛,求他施捨。為了不拒絕他的請求,當時還是一名學生的佐敦,把自己心愛的包送給了他。不久以後他進入一所教堂,竟然發現自己的腰包圍繫於釘在十字架上耶穌的腰上。他也是施捨了給耶穌。我們救助他人時,亦是施予給耶穌的。

 

決議

a) 讓我們盡力慷慨施予。

b) 盡我們所能,奉獻彌撒聖祭。

c) 盡可能多些參與彌撒聖祭。

d) 讓我們奉獻所有的痛楚和苦難、為了減輕煉靈的痛苦。

如果我們做得到以上的決議,我們可以幫助無數的煉靈脫離煉獄,他們一定會千萬倍回報我們的。

煉靈神路(上)

炼灵神路

作者:保禄.奥修利云 神父O.P. 发布会员:大德兰 版权:原创 发表日期:2007-3-2 阅读:1428

 

炼 灵 神 路

   

这本可爱的小册子虽然细小,但是,它注定对天主教徒有莫大的益处。很多天主教徒对炼狱的教义是一无所知的。因此,他们没有设法避免炼狱,更没有为可怜的炼灵做任何事。看哪!炼狱里的灵魂正受尽剧痛,等待着世人应为他们奉献的弥撒和祈祷。

求天主洪佑观此书者,亚孟!

 

作者:保禄.奥修利云 神父O.P.
这本小书 启迪众生
上智编译馆 Sapientia Press House
里斯本枢机主教认可

 

   

这书名,听来怪异。然而,读者阅读此本小册子后便会明白,这样命名,是理所当然的。

这本书教我们怎样可以救自己及帮助他人脱离罄竹难忆的苦难。

有些书是好书。读后,获益良多;有些则是更好的书,是必读的书;还有些是极品的书,因它的高明建议,它的说服力,有激励读者采取行动的作用,不阅读此等书,简直是暴殄天物。“阅读此书否则后悔”正是这样的一本极品的书。亲爱的读者们,请阅读此书,再三阅读;深入反复思索书中的内容,对你们有利,你们永远不会后悔的。相反,如果你们不阅读这本简短而内容丰富的书,你们将会遗憾终生。

  

“可怜我吧,尤其是你们,我的朋友们,可怜我吧!因为上主的手,重重地压在我的身上”

这感人肺腑的祈祷,是可怜的炼灵向他世上的朋友们的哀求,恳求他们的帮助,它突显了炼灵的万分痛苦,可惜!对他们的哀祷,大多数人都是充耳不闻的!

有些天主教徒,甚至是虔诚的信友,都可耻地忽略了为炼灵祈祷,真的是难以理喻!他们就好像根本不相信有炼狱的存在,肯定可以说,他们对炼狱的认识是很模糊的。

经年累月,没有人为炼灵献弥撒!绝少为他们望弥撒!不常为他们祈祷!难得想念他们!当世上的人拥有健康,享着福乐,忙于工作,尽情娱乐的时候,可怜的炼灵正在火海里受着难以忍受的痛苦。

什么造成这样冷酷无情的行为呢?就是无知,明显,但令人费解的无知!人们不知道炼狱是什么!他们对炼狱没有概念!他们不知道炼灵在那可怖的火焰里要被拘留很长的时期!他们不知道炼灵所要受的痛苦是多么可怕的!因此他们没有尽力设法避免下炼狱,甚至更残忍地完全忘掉在炼狱里,只可以完全依赖我们的帮助的炼灵!亲爱的读者,细心阅读这本书,你会因为得到这本书而赞美主!

什么是炼狱?

那是一处有火的监狱,大多数人死后都会下去的地方!在那里将会忍受极度的痛苦。

以下是教会杰出的圣师论及炼狱的叙述:

那剧烈的痛楚,使在那恐怖的烈焰中一分钟,就好像一世纪。优秀的神学家,圣多默阿基那(St. Thomas Aquinas)说过,炼狱的火好比地狱的火一样的猛烈。轻触炼火要比世上任何的痛苦难受!

最杰出的圣师,圣奥思定(St. Augustine),曾经教导过说,灵魂获准升天堂这前,是要为所犯的过失而被净化的。人死后,用来洁净灵魂的炼火,是比任何在世上的痛苦更深切,更怕人的。活人是从未见过,从未感觉过,亦没法想像的:圣师又说:“虽然这火是为了洗涤和净化灵魂的,它仍然是比我们在世上所能忍受的痛楚更为剧烈。”

圣济利禄,亚历山卓(St. Cyril of Alexandria)毫不犹豫地说:“宁可受尽在世上所有的折磨,直至最后审判的时日,比在炼狱逗留一天还好过。”

另外一位大圣人也说过:“世上的火,比起炼狱的火,就如清凉的微风。”

还有其他的圣人,对那恐怖的炼火,也有相同的形容。

为什么炼狱中所受的苦,是那么剧烈的呢?

1 世上的火,是仁慈的上主为我们的舒适和幸福而创造的。不过,如果作为行刑的工具,亦是想象中最严酷的。

2 相反,炼狱的火,是公义的天主,为了惩罚和净化我们而创造的。因此,它是更猛烈,是无可比拟的。

3 世上的火,最多是烧毁我们以泥土千万的可朽的肉身。但是,炼火是焚烧我们的灵魂。而灵魂是比肉身对疼痛更为敏感的。

4 世上的火愈猛烈,愈快烧死受害者,他因此而不再受苦。相反地,炼火施加于炼灵的痛苦是极强烈的,是最残酷的,而它永远不会杀死或减轻灵魂的痛觉。

5 比较给炼火烧还要痛苦的是,与天主的分离的苦楚。炼灵在炼狱也需要受这更加厉害的痛苦。灵魂与肉身分离后,因它神灵上的本性,对天主会有极度的渴望。灵魂充满了投向天主的强烈渴望。可是,它受到限制;因为不能立即满足渴望而产生的万分痛苦,是难以笔墨形容的。

因此,聪明的人假如没有尽力设法去避免这么可怕的下场,简直就是疯了。

要是说,这是不可能的;或是说,我们不会明白的;甚至于说,我们最好不要想及它,不谈论它;这简直是幼稚,愚蠢的言行。简直是掩耳盗铃。

不管我们相信与否,事实终归是事实。炼狱中的苦楚是超出我们所能想象的。这些都是圣奥思定所说的。

这全是真的吗?

 

炼狱确实存在。没有天主教徒会有怀疑的。教会自很早期,已有教导过,福音所到的地方都已接受这事实。

这教义在圣经里已揭示了,按传统世代相传,教会有教导,千千万万的信徒历代都相信有炼狱的。可是,正如我说过,很多人对这么重要的话题(炼狱)的认识只是很模糊,很表面化的。就好像一个合上双眼的人,故意跨越悬崖的边沿一样。

他们应该紧记,为免下炼狱或减短炼狱的刑期,最好的方法是清楚明白炼狱是什么的一回事。应该深入思考,利用天主赐给我们的方法去避免下炼狱。不去想它,简直是足以致命。犹如为自己预备了漫长,严酷的炼狱期。

 

波兰王子

从前,有一位波兰王子,由于政治因素,被放逐出国,到法国买了一座壮观的堡垒和田地。很不幸,他失去了他小时拥有的信德。那时候,他正在写一本反对天主及关于轮回再世的书。

某一天的黄昏,他在花园里散步,看见一名妇人在痛哭。他便问她伤心的原因。她回答说:“王子噢!我是你以前的仆人——若翰马利的妻子,他死去两天了,他是一位好丈夫,也曾是殿下的忠仆。他患了病很久,我们的积蓄全部用来请大夫。我现在没有余钱为他的灵魂奉献弥撒。”

那王子因妇人的悲伤而感动,说了几句安慰她的话。虽然不再相信有死后的生命,他还是给了她几个金币,好能为她的丈夫的灵魂奉献弥撒。

过了一段时间,某天的黄昏,王子在他的书房赶着写作。忽然听见有人大力拍门,他头也没有抬起,便大声叫拍门的人进来。门慢慢地开了,一个人进了去,走到王子的书桌前,面对着他,王子抬头一望,吃了一惊,看见已死去的仆人,若翰马利微笑地望着他。

仆人说:“王子,我是特来道谢的。因你,我的妻子才可以为我的灵魂奉献弥撒。籍着弥撒中,基督圣血救赎的功劳,我现在要升天堂去了。天主允许我回来感谢你的慷慨解囊。”

他又说了令王子刻骨铭心的话:“王子,天主存在的。真的有来世,有天堂,有地狱的。”说完后,就消失了。

王子马上双膝下跪,虔诚地诵念了信经!

 

Antoninus 和他的朋友

这是一个不同的故事,但一样是有教育意义的。著名的翡冷翠总主教,圣 Antonisus 讲述了这故事。有一位虔诚的男士去世,他是圣 Antoninus 所住的道明修院的好朋友。圣人为他奉献很多台弥撒和补赎。很久以后,这可怜的男士受着极度痛苦的灵魂显现给圣 Antoninus, 使圣人大感苦恼不安。

“我亲爱的朋友啊,”总主教惊叹说:“你还在炼狱里吗?你不是过着圣善虔诚的一生吗?”

“对的,我还需要在此逗留一段颇长的时期,”那可怜的受苦者说,“因为,在世时,我犯了疏忽,我没有为炼灵做补赎善功。现在,上主正义的审判,判我把世人奉献给我的善功,给予我在世时,应为他们祈祷的灵魂。”

“不过,公义的天主,将会因我所做的好事的功劳,在我升天堂后,给予我应有的赏赐。但是,我首先要为我对他人严重的疏忽做补偿。”

我主耶稣所说的话,确是真理:“你们用什么尺度衡量人,别人也用同样的尺度衡量你们。”(玛7:2)

读者们,请记着,这虔诚男士的可怕命运,将会是那些疏忽为炼灵祈祷,那些不肯帮助炼灵的人的下场。

炼灵在炼狱里逗留多久呢?

炼灵被拘留在炼狱暑期的长短,取决于以下几项条件:

a) 炼灵在世时犯了多少罪过。

b) 犯罪时,是否蓄意及怀着恶意。

c) 视乎在世时,有没有为所犯的罪做补赎。而所做的补赎是否足够。

d) 有大部分,在乎他死后,世人为他所奉献的赔补。

原则上,可以说,炼灵在炼狱的刑期是比一般人想象中的要更长久。

 

我要为你们复述几段圣人们详细叙述过的经历和上天给他们的启示。

St.Louis Betran 圣路易的父亲是模范的教友,大圣人的父亲是好教友是意料中的事。他甚至曾经想过做Carthusian 修士,后来知道那不是天主的旨意,才作罢。在漫长的一生中,他实践基督徒的所有美德。当他死时,他圣善的儿子充分明白天主公义的严厉,为父亲奉献很多台弥撒。并且为他挚爱的灵魂向天主虔诚的哀祷。在神视中,看见父亲仍然在炼狱里,逼使他增加了他的补赎百倍。除了弥撒和祈祷外,他还加重了补赎和长时间的守斋。然而,他还等了整整八年才能为父亲获取释放。

虽然,圣 Malacby 为他的姊妹奉献很多台弥撒,祈祷和英勇的克己,她仍然需要在炼狱里很久!

芬伦那 (Famphluna) 有一位有圣德的修女,她成功协助很多嘉尔默罗修女脱离炼狱,因而获告知她们大多数在炼狱逗留30年至60年!嘉尔默罗修女在炼狱40年,50年,甚至60年!活在充满诱惑的世界里,有着千万种软弱的世俗人,又需要在炼狱多久呢!

圣味增爵斐洛 (SL Cincent Ferrer) 为求使他死去的姊妹的灵魂早日脱离炼狱,他奉献很多台弥撒;同时又以不可想象的热诚为她祈祷。经过一段很长的时间后,她终于显现,告诉圣人说,若不是藉着圣人为她向天主的有力代祷,她还需要在炼狱留一段颇长的时期呢!

道明修会有规例,在会长的死忌日,指名道姓为他们祈祷。很多已死去几百年!他们全都是特别虔诚和有学问的人。如非必要及如不是有远见,教会一定不会批准这条会规的。

我不是暗示所有的灵魂都会在赎罪之火里,逗留一样长的时期。很多人,犯了比较少的过失,又多做了补赎,因此,他们的惩罚将不会是那么严峻的。

我所举的例子都是很中肯的。因为,假如这些灵魂在世时与大圣人的关系密切,亲身体会圣人们的善表及得到他们的代祷;死后,又有大圣人为他们奉献最有效的补赎;他们尚且需要被拘留在炼狱里一段长的时期。那么,没享有这样特别好处的普通人,我们的命运又会是怎样的呢?

为什么补赎的时间需要那么长久呢?

不难找到原因

1 罪是一种很严重的恶行,看似小过失,其实足对全善的天主,犯很严重的罪行。从诸圣人因自己的过失而痛哭,可以见到事态的严重性。我们可以找藉口说,我们是软弱的。不错,我们的确软弱;不过,天主也给予我们无数的恩宠,以坚毅抵抗软弱,以光照使我们明白过犯的严重性,也给予我们足够的力量去抵抗诱惑。若果,我们仍然软弱,那真是我们自己的过错!我们没有善用他赐予我们的光照和力量,我们没有祈祷,我们没有常领应领的圣事。

2 一位著名的神学家,充满智慧的说过,假使灵魂只因犯一宗大罪便要永远被罚到地狱里去,我们不难想象,犯了许多明知故犯的小罪的灵魂是需要被关在炼狱里很多年的。有些小罪是很严重的,罪人在犯罪时也分不开是大罪或是小罪。他们亦可能对自己犯下了的罪,没有足够的痛悔,没有做足够的补赎。罪过是赦免了,但是,罪过所带来的痛苦(罪债)是需要在炼狱里偿还的。

耶稣说过,我们需要交代我们所说过的每句闲言碎语。在还清最后一文钱之前,是绝对不能出狱的。

圣人虽然只犯了轻微的罪过,不过,他们为此仍然深感哀痛;仍为此做严酷的补赎。我们犯了许多重罪,而我们只感到小小的痛悔只有做少少的补赎,甚至完全没有做任何补赎。

 

 

很难计算任何一位天主教徒所犯的无数小罪有多少,因为:

a) 有数不尽的缺点,如自恋;自私;肉体方面的思,言,行为上的过失:懒惰;贪慕虚荣;嫉妒;冷淡及无法可计的各种过失。

b) 还有疏忽的罪过;我们完全忽视了它。我们有千百种理由,应该爱天主;可是我们只给天主很少的爱。我们对他冷淡,漠不关心,以及彻底的忘恩负义。

他为我们每一个人而死!他有没有得到我们理应的感谢呢?日以继夜在祭台上等待着我们的探访,盼望施予我们援助,而我们难得去找他!他切望着藉圣体圣事进入我们的内心,而我们拒绝让它进来!每天早上,在弥撒圣祭中,他为我们而死,把多如汪洋的恩宠赏赐给参与这伟大牺牲的圣祭的人。可惜,大多数人太过懒惰登上这加尔瓦略山!真是白白糟蹋了恩宠!

c) 我们心狠且心硬,充满自恋。我们有温暖的家庭,丰衣足食及充裕的物质享受。在自己的身上,慷慨地花没有需要花的金钱;而施舍给活在饥饿和穷困中的人,只是微不足道。

d) 我们活在世上是为事奉天主及救自己的灵魂,大多数基督徒,在早上和黄昏用五分钟的时间祈祷,已经觉得足够!24小时内,余下的时间全部留给工作,休息及娱乐。仅仅留十分钟给天主,给我们不死不来的灵魂,给关乎我们救恩的伟大工程!23小时50分钟为这短暂的生命!对天主公平吗?我们可以声称工作,休息和受苦全部都是为天主而做的!把我们,一天所做的事,全部奉献给天主是理所当然的,若果能这样做,我们可以因而立下大功劳。其实,大多数的人,在整天很少想到天主。他们全神贯注在自己的身上。他们为满足自己而计划,工作,休息和睡眠。在一天内,天主在他们的脑海里,仅占很少的空间。这样对待时刻想念着我们的天主慈爱之心,简直是暴行。

 

 

很遗憾许多基督徒一生内,都有犯大罪,正如我提及 的,虽然,他们也许已经办了告解,不过没有做足够的补赎。按照可敬者,伯达 (Venerable Bede) 的看法,一生活在犯大罪中的人,临终时,虽然告了罪,仍然要留在炼狱里,直到最后审判的日子。

圣日多达 (St. Gertmde) 在讲及耶稣给她的启示中,曾说过,那些犯了很多严重的罪行,并且没有做中应该做的补赎,将会有很长的时期,不能分享普世教会为炼灵所做的善功。

 

 

在我们一生的20304060年内,累积的所有大小罪,死后是需要逐一为每宗罪做补赎的,因此,炼灵必须长时期留在炼狱里,那又怎会令人惊讶呢?

護慰者

 


 


‹護慰者›

1988年12月20日

 

 

上主?

 

我臨在!

 

哦,天主1

 

華蘇拉,擁抱我的十字聖架!你要與我分擔它。我的十字聖架會帶領你到我的‹領域›裡去。你要逗留在我的聖心內,要貫穿到我聖心的深處裡去,而你會找到‹平安›。我的孩子,你要為你的兄弟們-那些拋棄了我和只被塵世的財富所迷惑的人們祈禱。你要為那些失落的人靈祈禱。他們畏懼我的十字聖架…我的孩子,你要為我的‹教會›祈禱,好使她能合一並且成為一體。每一個司鐸都應該明白到:我-上主,渴望這‹合一›。任何的分裂都不是從我而來的,而是從我的敵對者來的;我的‹王國›應該是一體和聖潔的

 

上主?

 

我臨在。

 

上主,那幾位看了幾頁祢所給我的啟示的希臘東正教司鐸,他們不同意「合一」。他們一看到有關於「宗教合一」,便態度不滿,而且又說這個啟示是來自邪魔。有一位希臘東正教女士,當她看完了這啟示之後,便一番好意地去了一個天主教的教堂。當她的告解神師聽到這事之後,他便譴責這個啟示,認為這個啟示是從撒殫來的,然後把她逐出教會,開除了她的教籍!他根本不要聽到「合一」!但很多的希臘東正教的教友卻欣然接受,因為當他們看了祢的啟示之後,他們便明白了,而且他們知道祢渴望「合一」;但那些希臘東正教的司鐸們卻勃然大怒!

 

我的孩子,我難道不知道這所有的一切嗎?我的思想不是他們的思想,我的途徑不是他們的途徑,他們正在逼我負擔他們沈重的罪過,又視而不見…‹合一›一定會是從上而來,因為,以現在的情形來說,你們全部的人都分裂了,而且你們不是在按照我神性的‹肖像›而生活。你們不是在服從我的‹律法›。你們的分裂正在汙染和蔓延,你們的分裂會持續下去。