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    September 08

    天堂、地狱的活见证

    天堂、地狱的活见证

     

     

    (譯者語:大家好!我翻譯此文純屬偶然,是在一次遊覽翰韓國網站時無意間發現的。內容講述的是昔日酒精中毒者、黑社會老大的親歷天堂、地獄後,人生發生天翻天覆地變化的事情,讀完後頗受感動,故進行翻譯,希望能同大家分享其中喜樂,借此更加堅定我們的信念。)


         198643,發生了改變我一生的事情。曾在1985年,我醉灑後狂飆摩托車,引起車禍,被關進監獄,釋放後,妻子向我提出要離婚,我當時非常氣憤,覺得活著沒有意思,想一了百了,我頓生殺妻子以及唆使我們倆口子離婚的親家八口人的殺人計畫,這個計畫裏還包括孩子。實施殺人計畫之前,我去了趟濟州,見了母親最後一面。


        我已經預定好了當晚1040分去漢城的火車票,那天就是198643的晚上。但就在離坐火車還有四十分鐘左右時間,我那時還在母親家裏,忽然聽見有一個聲音在我耳邊響起:“李榮文!李榮文!”這聲音是我有生以來從未聽到過的無比洪亮的聲音,是第一次體驗到什麼叫震耳欲聾。我感到很吃驚,沖門一看,什麼也沒有,我重新回到房間,想點一支煙,正當我劃火柴之即,瞬間整個房間都亮了起來。我大吃一驚,下意識地往門口望去,我不由得驚叫一聲:那帶著七種鮮亮顏色的彩虹光,從天際鋪開下來(43那位坐著的,看來好似水蒼玉和紅瑪瑙;圍繞寶座的虹霓,看來好似翡翠.當中下來一個物體,我定眼一看,是一個著白衣服的人(113燈檯中間有位好似人子,他的衣裳長及腳踝,胸前系著一條金帶。),因為此人身上發出的光太強烈,故未能看清臉到底長得怎樣,但分明是一個人的形象。


        

    此人後面,有一輛四四方方的黃金馬車尾隨其後,馬車有三個座位,兩旁座位上坐著兩個穿著白衣服的人,中間位置是空的,若當時我是基督徒的話,想必一定會大受感動,當時我是門外漢,但有一點可以肯定,我滿腔的怒火有突然被澆滅的感覺,慌忙中我叫醒了正在熟睡中的母親,可惜的是,母親的眼睛看不到此時的場面,母親諾諾地說了句“不要胡說!”就又倒下睡了。當我再次看到馬車時,不由得倒吸一口氣,因為我看見有一個跟我長得一模一樣的人正坐在剛才空著的馬車座位上,當時我分明摸了自己的身體進行確認,那場景真像照鏡子。剛坐定,馬車就出發了,我的天堂、地獄之旅開始了。


        途經閃著耀眼的金色光芒的大道,聞著在世間聞不到的奇香無比的花香,經過到處是鮮花的路中間,我看見了像我一樣的人類,我看見了世界各國的不同膚色的人群(79然後,我看見數也數不清,來自各邦國,各民族、說各種語言的一大群人,他們都面對羔羊和寶座站著,他們身穿白衣,手裏拿著棕櫚枝。),在這些人群當中,我發現了一個熟悉的人,此人就是我的外舅,外舅生前是一個虔誠的基督徒,後因病去世,但讓我吃驚的是我所看到的外舅是我上初中三年級時看到的、健康有活力的、30歲開外的外舅,一點也找不到他死去時候的那種病態的樣子,臉上閃耀著平安和喜樂的光(214他要拭去他們眼上的一切淚痕;以後再也沒有死亡,再也沒有悲傷,沒有哀號,沒有苦楚,因為先前的都已過去了。),聽著悅耳的音樂,黃金馬車繼續往前趕路,經過幾天幾夜,看見了閃著黃金光芒的房屋,此時一直緘口不語的天使們(其中問過很多問題,但兩位天使總是緘默其口)終於開口,非常清楚地跟我說:“此處即天國!”這些房屋一直延續到我的視線所能看到範圍之內,其數之多,是數不過來的,其金黃色是世間看不到的那種耀眼的光芒。閃著金黃色光芒的房屋,每一個都是那麼的整潔、乾淨,就如同剛建好的一樣,給人的感覺就像準備好一切,隨時迎接要搬進來入住的主人似的(142-3在我父的家裏,有許多住處,我去,原是為給你們預備地方;如不然,我早就告訴了你們,我去了,為你們預備了地方以後,我必再來接待你們到我那裏去,為的是我在那裏,你們也在那裏)。這個地方有別于外舅住的地方,這裏連一人也看不到,對此,我對兩個天使發問,但仍未得到答案。


        突然,馬車駛進如同深夜般黑漆漆的地方,只有兩處發著光,就是兩個穿著白衣的天使身上發出的光(這光如同月圓時的月光),似人形象的光,一直環繞於耳際的悅耳的聲音也停止了,不知不覺我感到了一種前所未有的恐懼,我心想:他們讓我看盡世間所看不到的一切美好景象,現在是不是輪到要殺掉我了”。


        越想越感到害怕,不知什麼時候,有一個天使站在一個人的身邊,我借著其身上發出的亮光,看清此人就是六年前已故的父親,父親生前是非常虔誠的儒教學者,他是儒教思想的絕對擁護者。當然有關儒教的活動也是少不了他的。在鄉校(韓國古代附屬于孔祠的學校)他是殯儀主持者,祭祀祖先的活動他也是一手包辦,誰若在父親面前提到耶穌二字,他就大發雷霆,怒火沖天、、、、可就是這樣的父親,去世的情況是非常糟糕的。因病去世的父親,去世時因全身浮腫,我們給他做的棺材足能容納二個人,可想而知,其浮腫的程度真是慘不忍睹。奇怪的是在天堂看到的外舅有所不同,父親還是去世前的模樣,遭受著無法想像的痛苦:長著三角頭的青色毒蛇爬滿父親的身體,因其數量太多,連腳在哪兒都看不清,它們在父親身上蠕動,撕碎父親的全身,父親已變得血肉模糊。看到此情景,我的心像刀絞似的,我嚎啕大哭,不住地叫喊著父親,但父親好像全然聽不見,我焦急的哭喊聲,父親仍無動於衷。


        還有我在地獄所見的第二個景象:圓形的似火爐的上面,放著其大小無法估量的像燒烤鴨時用的鐵絲網板,上面有好多人,為躲避熊熊燃燒的火焰,忽東忽西的亂竄著(2015凡是沒有記載在生命冊上的人,就被投入火坑中),在這此人群中,我又發現了一個熟悉的人影,定睛一看,是我一直堅持金錢萬能主義的、視錢如命的小氣鬼大伯,同樣任我叫喊,他沒有半點反應。第三個景象是我看到因交通事故死去的朋友,他全身被可怕的三條巨蟒緊緊纏住,因被勒得太緊,整張臉都變得綠了,此人生前跟我一們嗜酒如命,終被灑奪取性命。第四個景象是看到類似池子、爛泥地的地方(看起來相當深),有很多人陷到腰胯處,爛泥地裏,池子裏有很多不知名的又黑又小的動物,前後左右地攻擊人們,那些東西是那樣的兇殘,不給人以喘息的機會,這些人被咬得血肉模糊,有些人沒路可逃,就拼命搖擺身體,試圖擺脫動物們的攻擊,在這一片混亂之中,我認清了兩個人的面龐:其中一個是我的親戚,另一個是我的同鄉,我當時不知內情,後得知這個親戚曾進入過教會,因為他聽說教會可治好病,但內心卻沒有信德,所以雖然來往於教會,但靈魂還是沒有得到救贖,像這樣一條腿邁進教會另一條腿踏進世俗,這樣只能是浪費時間虛度年華(721不是凡向我說[主啊!主啊!]的人,就能進天國;而是那奉行我在天之父旨意的人,才能進入天國)與天堂相比,地獄只有充斥著恐怖和殘忍,只能用毛骨悚然來描繪我當時的感受;我當時在那樣陰森恐怖的地方,清清楚楚地看到了我的父親、大伯、朋友、親戚以及老鄉,我只能對他們拼命的叫喊,其他卻無能為力,以前我一直認為人死了一了百了,但現在我親眼看到這一切後,才清楚地認識到不是這樣的,看完地獄,馬車再一次停在叫做“審判台”的地方(2013海洋地其中的死者交出,死亡和陰府都把其中的死者交出,人人都按照自己的行為受了審判。),在那裏我看到了我出生到現在所犯下的罪,這裏包括用眼睛、嘴巴、手、腳以及心靈所犯下的罪,這個叫做“回顧錄”。我看到我在世間所犯下的罪,種類多達132種,各種罪又進行了細分,想一下子數清到底有多少還真困難,其中酗酒滋事罪下面分下來的罪最多(格前610偷竊的、貪婪的、酗酒的、辱駡人的、勒索人的都不能承繼天主的國。)。


       
    還讓我認識到兩項在世間不稱之為罪的罪:其一是不信耶穌;其二是辱駡、蔑視、壓迫信耶穌的人。
    回顧錄裏清楚地記錄著我的上兩項罪行:

        1、自己不去教會不成,還把聖經、聖書撕毀扔進火堆銷毀。
        2、對來給我傳福音的朋友進行辱駡,還蔑視他,甚至對他拳腳相加,還摑對方一巴掌的事情,連日期和時間都記錄得非常清楚。我在那裏提了個一直疑惑不解的問題,我問:“為什麼不讓我那麼虔誠信主的大哥看到這些,而讓我這麼一個提耶穌就煩、而且犯下那麼多罪孽的人看到天堂和地獄呢?”坐在我旁邊的天使給了我這樣的回答:
    “像你大哥那樣的人沒必要來此,倒像你這樣只有親眼看到才相信、轉而向世人告知這一切。”


        是啊,就如同大哥一樣,沒有看到就信的人更有福,這同聖經上所述是一樣的回答啊(2029耶穌對他說:“因為你看見了我,才相信嗎?那些沒有看見我而相信的,才是有福的!”)


        接著,馬車繼續出發。突然,我耳旁響起無比大而響亮的“相信嗎?”的聲音,這聲音就是我在家裏聽到的那個聲音,我脫口而出:“主啊!我信!”在此之前,我一次都沒有叫過天主我父,那時由不得我多想,嘴裏已經說出了剛才那話,接受了主耶穌。接著主又對我講:“你到世間後,應把所看到的天國和地獄的事情不要遺漏不要添加地見證給世人聽。”臨別他講了最後一句:“我會注視你的!”


        突然,我清醒過來了,瑟瑟發抖地看了一下表,指標正確地指向夜晚1110分,這不過是區區70分鐘之內發生的事情,但給我的感覺好像旅遊了幾天幾夜,我意識到那個地方沒有數字和時間的概念(伯後38親愛的諸位,惟有這一件事你們不可忘記:就是在天主前一日如千年,千年如一日。)。等我神智恢復正常後一看,母親正在房間的一個角落裏瑟瑟發抖,用特別緊張的表情看著我。母親說,近一個小時的時間內,我一個人咕噥著世間沒有說過的話語。母親想搖醒我,但任怎麼搖也醒不過來、、、、、我當即就把我所看到的如數講給母親聽,當我一提到“耶穌”二字,母親就暴跳如雷(這一點很像我父親),聽我講述了爸爸在地獄的生不如死的遭遇後,傷心地掉下了眼淚。


        這樣,我和母親成了信仰學習上的同學,一起參加教會慕道班,一同接受了洗禮,現在母親非常熱衷於教會的各項活動,而且非常熱心地向世人傳福音,處處不遜色於我。從此,我的人生發生了180度的大轉變。以前我嘴裏老掛著的是“要相信自己的拳頭”,現在我嘴裏老掛著的是“要相信主耶穌”。擔負著傳教的使命。


       
    至今我記著天父叮囑我的話:“我會注視你的”。是啊,這句話一直激勵著我努力堅持到今天的啊。

      
           編者語:看了此文不知讀者有何感受,信主的人可能會作為警戒更為熱心,不信主的人可能會以為是天方夜譚。這是當事人就其夢境的一個敍述,雖不能代表教會正統的觀點,但我們還是推薦給信主的讀者,為的是盼望信主的人更好地親近上主,走好救靈之路。)
        以上這篇文章是從20071期的《教友生活》中摘錄的,之所以會去摘錄,因為這本雜誌是內部資料社會沒有流傳,我是在教堂裏借來的,像我一樣在外生活的平信徒很多,很難有機會看到這樣的文章。編者語已經說得很好了,我只希望更多的朋友一起來分享,出門在外不要忘了自己的信仰!!!!
          :文章括弧中的聖經是由本人由聖經中抄入以便朋友們更清楚地瞭解。


    August 18

    願我們的生活暢談天主;願我們的生活是真正的禮儀、宣講天主、將遠離天主的帶回天主身邊、真正把我們自己奉獻給天主

     

            願我們的生活暢談天主;願我們的生活是真正的禮儀、宣講天主、將遠離天主的帶回天主身邊、真正把我們自己奉獻給天主

     

     

     

    梵蒂岡 - 教宗在奧斯塔總主教區總主教座堂主持晚禱發表講話強調願我們的生活暢談天主;願我們的生活是真正的禮儀、宣講天主、將遠離天主的帶回天主身邊、真正把我們自己奉獻給天主”。

      

    梵蒂岡(信仰通訊社)七月二十四日,正在義大利北部山區瓦萊達奧斯塔行政區度假的教宗本篤十六世專程來到首府奧斯塔總主教區總主教座堂主持晚禱並發表講話,教宗特別圍繞當日晚禱內容進行了講解和反思,暢談全能仁慈的天主誠然,與天主的關係是十分深刻內在的個人的東西。……社會、人類也同樣,如果沒有天主、如果拋開天主,便失去了指明道路、指引方向的羅盤


    為此,教宗激勵人們我們應該重新把天主帶入我們的這個世界,讓人們認識。並特別談到了在梵蒂岡接見各地述職主教們的經驗,特別是傳統宗教仍然存在的地區,大家都知道天主存在”……同時,這天主似乎又沒有、十分遙遠,並沒有進入我們的日常生活……“福傳的行動恰恰在於讓遙遠的天主與我們接近,天主不再遙遠,而是很近……、展示他的真正容顏、啟示給了人們……。因為,天主是真正的力量、是全能的


    為此,教宗強調,有時,我們感到有點兒受到了全能的威脅:似乎限制了我們的自由、似乎是過於沉重的負擔。總之,我們應該懂得,全能的天主絕非獨斷專橫的力量。因為天主是善、是真理,為此,天主是一切天主是我們的自由、愛與真理的護衛天主的力量的顛峰是仁慈、是寬恕……。真正的恩寵、仁慈的力量。在仁慈內,天主展示了真正的力量


    教宗接著指出,天主承受了苦難,在聖子內與我們一同受難。那麼,為了這個世界承受這種磨難真的有必要嗎?有必要,因為,……只有天主才能進入這個世界用更大的善與愛的海洋戰勝不公和仇恨天主邀請我們站到祂的一邊,擺脫邪惡、仇恨、暴力、自私的海洋,與天主效似,進入祂的愛的汪洋


    教宗特別提到了聖保祿宗徒《致羅馬人書》中的第十二章第六小節,強調,司鐸們的任務是聖化這個世界,使之成為活的綠洲、成為禮儀讓我們祈求天主幫助我們做在此意義上的司鐸、幫助改變世界,從我們自身開始朝拜天主。願我們的生活暢談天主;願我們的生活是真正的禮儀、宣講天主、將遠離天主的帶回天主身邊、真正把我們自己奉獻給天主


    最後,教宗再次借此機會呼求,願天主使每個活著的人都不再饑餓……;祈求天主開啟祂的手,使我們不再缺少真理、不再缺少天主之愛

     

     

     
    November 09

    蒙古 堂區教友為新建的聖母岩捐獻石頭

    蒙古  堂區教友為新建的聖母岩捐獻石頭

    【天亞社.烏蘭巴托訊】
     
    在蒙古首都烏蘭巴托,聖母堂區及其四個傳教站的全體教友在零下氣溫下,聚集在新建的聖母山前誦唸《玫瑰經》。

    一如傳統,他們用蒙古語唸經文的上半段,下半段則用韓語誦唸。此安排有助建立團體融合,因為教友中約有五十名韓國人,其餘二百五十人差不多全是蒙古人。

    這些教友十月廿六日早上在祝聖聖母岩之前,一起誦唸《聖母經》。有意思的是,每人都能指出自己為建造山洞而獻出的石頭。

    十四歲男孩本伯萊(Bomboolei)指著其中一塊石頭,對天亞社說:「洞穴上方,中間那塊有光澤的白色石頭是我的。」
    另一名七歲男孩說:「它四周的淺黃色石頭,以及那塊有斑紋的都是我家的。我們給家裡各人,包括還沒信教的姑姑、叔叔和爺爺,帶來一塊石頭。我們每天都為他們祈禱,等他們成為天主教徒時,就會有一塊石頭在我們的山洞。」

    烏蘭巴托宗座監牧黃旭東(Wenceslao Padilla)主教到達後,就開始簡短的祝聖典禮。他圍繞聖母山快步走了一圈,灑聖水。眾人唸完《玫瑰經》,就魚貫進入聖堂。

    這位菲律賓裔聖母聖心會士對天亞社說,這是蒙古首個聖母岩;但「最美好的是在山洞前祈禱的信眾」。

    堂區司鐸金成鉉神父對天亞社說:「蒙古人與石頭有著不解之緣。」金神父是由南韓大田教區派遣的傳教士。

    他指出,在烏蘭巴托以南的山邊有「一幅用石頭堆砌、寬一百米的成吉思汗肖像」。這些石頭據說來自蒙古全國廿一個省份。

    金神父說,該肖像對蒙古人別具意義,因為他們看見的不僅是他們最偉大的民族英雄的肖像,還有來自他們家鄉的石頭。同樣,該堂區的聖母山也以大部分省份的石頭搭建而成。

    負責創作該聖母山的教友恩赫圖希音(Enkhtuvshin)告訴天亞社,山洞是今春開始動工。

    這位聖名為奧斯定的藝術家闡述:「我們從市自然保護辦公室獲得許可,從河畔及廿一個省份取得部分石頭。」儘管大部分石頭來自附近河畔,他們也要求夏天回鄉的堂區教友帶來石頭。恩赫圖希音說:「祇差少數極遙遠省份的石頭。」

    金神父又說,堂區希望每個人,即使是貧窮教友,也能參與,因此堂區議會要求每個教友帶來一塊石頭代表自己的家庭。他續說:「有些家庭為家中各人獻上一塊石頭,有的甚至為自己的朋友奉獻石頭。」

    但蒙古人有這樣的傳統信念:把石頭移離原位,會騷擾地方神靈,惹怒他們。

    女孩阿勒坦珠勒(Altanzul)說:「我們一面為家人收集石頭,一面唸《玫瑰經》,因為我們希望神靈明白,我們拿走石頭是為了天主之母。」

    另一女孩傑西卡(Jessica)說:「我們知道天主比這些神靈偉大。我們向聖母唸《玫瑰經》,請她保護我們,不要惹怒他們。我們不肯定他們會否生氣,祇是為慎重起見。」

    恩赫圖希音正為聖母山雕刻塑像。他說:「我們暫時安放來自比利時的聖母像,但很快就會有一尊蒙古聖母像,具有蒙古人的面貌並穿蒙古服。」

    金神父相信,蒙古天主教徒將會感到在聖母岩祈禱深具意義。他說:「這個聖母山不僅是多了一個拍照景點。它將激勵信徒向童貞聖母瑪利亞請求援助、靠近耶穌,在祈禱中把每天的需要、難題和喜樂帶到這裡。」

    【完】(天亞社英文新聞見MG06033.1521期2008年10月30日)